Os Yawalapiti são um grupo indígena que habita o estado brasileiro do Mato Grosso, no Parque Indígena do Xingu. A região do Xingu começou a ser sistematicamente visitada e explorada na década de 1940, durante o governo de Getúlio Vargas. Nessa época foi organizada a expedição Roncador-Xingu (ERX), que funcionava como a vanguarda da Fundação Brasil Central (FBC), entidade constituída para desbravar o Brasil central, uma região tida como inexplorada, e integrá-la ao restante do país através da construção de estradas, da exploração comercial de minerio, da agropecuária, e da construção de campos de pouso de emergência, com o objetivo de defender a área. Os trabalhos da FBC estiveram interligados aos de outros órgãos federais, como o SPI e o Ministério da Aeronáutica. Faziam parte da expedição os irmãos Orlando, Cláudio e Leonardo Villas Bôas, que fingiram-se de sertanejos analfabetos para integrar a marcha, até que foram desmascarados e passaram a comandar certas atividades nas bases de apoio. Os irmãos decidiram permanecer no Xingu e desenvolver um programa de proteção ao índios, embrião do que viria a ser o Parque Nacional do Xingu, criado oficialmente em 1961. A fotografia foi publicada na revista O Cruzeiro publicada em 11 de junho de 1949, na matéria "A Expedição Aeronáutica ao Brasil Central. Sob a Bandeira da FAB III", de José Leal (texto) e José Medeiros (fotografias)

Os Yawalapiti são um grupo indígena que habita o estado brasileiro do Mato Grosso, no Parque Indígena do Xingu. A região do Xingu começou a ser sistematicamente visitada e explorada na década de 1940, durante o governo de Getúlio Vargas. Nessa época foi organizada a expedição Roncador-Xingu (ERX), que funcionava como a vanguarda da Fundação Brasil Central (FBC), entidade constituída para desbravar o Brasil central, uma região tida como inexplorada, e integrá-la ao restante do país através da construção de estradas, da exploração comercial de minerio, da agropecuária, e da construção de campos de pouso de emergência, com o objetivo de defender a área. Os trabalhos da FBC estiveram interligados aos de outros órgãos federais, como o SPI e o Ministério da Aeronáutica. Faziam parte da expedição os irmãos Orlando, Cláudio e Leonardo Villas Bôas, que fingiram-se de sertanejos analfabetos para integrar a marcha, até que foram desmascarados e passaram a comandar certas atividades nas bases de apoio. Os irmãos decidiram permanecer no Xingu e desenvolver um programa de proteção ao índios, embrião do que viria a ser o Parque Nacional do Xingu, criado oficialmente em 1961. A fotografia foi publicada na revista O Cruzeiro publicada em 11 de junho de 1949, na matéria "A Expedição Aeronáutica ao Brasil Central. Sob a Bandeira da FAB III", de José Leal (texto) e José Medeiros (fotografias)

Os Kayapó, dos quais os Kuben-Kran-Ken são um subgrupo, travaram o primeiro contato com os não-índios apenas no final do século XIX. Os contatos causaram imensas baixas em sua população, sobretudo porque os subgrupos dividiram-se entre aqueles que viam no contato vantagens, e aqueles que queriam evitá-lo a todo custo. O passar do tempo demonstrou, porém, que estes últimos tomaram a decisão acertada, uma vez que os que tentaram contatos com os não-índios morreram rapidamente, principalmente assolados por epidemias. Os que sobraram, portanto, fugiram e resistiram o quanto puderam, ora migrando cada vez mais para o interior do país, ora guerreando bravamente com os intrusos. Mas na década de 1950 foi inevitável o encontro, por conta das diversas missões de especialistas enviadas pelo governo central, que respondia a demandas dos dirigentes políticos locais da Amazônia. Os Kayapó então adotaram novas formas de resistência, tomando conhecimento de seus direitos políticos, lutando no Congresso e angariando apoio internacional, como ocorreu na década de 1980 quando o cantor Sting criou uma ONG para a preservação do território Kayapó e também quando os antropólogos americanos levaram um de seus líderes para os EUA, para denunciar abusos do Estado brasileiro.

Considerada uma das praias mais charmosas da cidade, a praia e suas "garotas de Ipanema" foram imortalizadas na canção homônima de Vinícius de Moraes e Tom Jobim. Ipanema, em língua indígena, significaria "água tola" ou "água ruim". O nome foi dado ao bairro por um de seus fundadores, o Comendador Moreira Filho (o segundo Barão de Ipanema) em homenagem ao seu pai, Barão e Conde de Ipanema. Em 1894, o Barão, provavelmente com o amigo Coronel José Silva, abriu algumas das mais tradicionais ruas e praças do bairro, como a Marechal Floriano (hoje praça General Osório) e rua Prudente de Morais.

Há registros de que o jogo de peteca com o fim recreativo já era praticado pelos indígenas brasileiros, antes mesmo da chegada dos portugueses. O aprimoramento do jogo foi feito na década de 1920, por nadadores da delegação brasileira que participavam da V Olimpíada, na Antuérpia, Bélgica. O grupo a batizou de "peteca esticada ou rebatida", e era praticado principalmente durante o aquecimento dos atletas. A transformação em competição ocorreu em Belo Horizonte, Minas Gerais, na década de 1940. Mas foi somente da década de 1970 que a prática se popularizou e as regras foram finalmente regulamentadas.

Os kamayurá ou camaiurá são uma das 35 etnias que habitam o Parque Indígena do Xingu, localizado ao norte do Mato Grosso. Pesquisadores defendem a origem aruak do grupo, sendo a designação kamayurá genericamente aplicada pelos povos falantes de Aruak aos vários contingentes tupi que migraram rumo à bacia dos formadores do Rio Xingu, aludindo a um passado de práticas canibais. Dentre os rituais que praticam, juntamente com outras tribos do Xingu, estão o Kwarup (ou quarup, a festa dos mortos), o Jawari (festa de celebração dos guerreiros) e o Moitará (encontros para trocas de bens).

A fotografia foi tirada por Medeiros durante a cobertura jornalística à Segunda Expedição Aeronáutica Roncador-Xingu-Tapajós, comandada pelo brigadeiro Raymundo Aboim e publicada na revista O Cruzeiro de 29 de julho de 1950, na matéria intitulada "Os guerreiros da barriga pintada" .O povo Xavante resistiu enquanto pode ao contato com os não-índios, o que levou a opinião pública da década de 1950 caracterizar esse povo como feroz e belicoso. No entanto, a partir do Programa de Integração Nacional na década de 40, eles foram forçados a aceitar o contato, culminando em 1957, quando foram totalmente rendidos já exauridos por epidemias, perseguições e massacres. Na década de 1970, assumiram nova postura de luta política, personificada em líderes como Celestino e Mario Juruna (ex-deputado federal), que conheciam e reivindicavam direitos civis aos seus povos. Ocupam atualmente o leste do Mato Grosso.

Os kalapalo (ou calapalo) são um dos quatro grupos de língua karib que habitam o Parque Indígena do Xingu, na região do Alto Xingu. A família lingüística da qual fazem parte tem origem em dialetos de uma língua que pertence ao ramo da Guiana Meridional. O nome kalapalo foi inicialmente atribuído ao grupo por não-índios, que possuíam como referência uma aldeia com esse nome já abandonada. Nessa época os índios mudaram-se da região de Kalapalo para uma área vizinha chamada Kwapïgï, que por sua vez foi sucedida pela aldeia Kanugijafïtï, abandonada em 1961. O que se chama hoje por kalapalo, portanto, é uma comunidade composta de gente cujos ancestrais são associados a diferentes comunidades. As antigas aldeias da tribo localizavam-se nas margens do Kuluene, mas foram deslocados na década de 1960, quando os limites do Parque do Xingu foram estabelecidos.